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Requerente: João Alberto Mota Prego de Faria, médico na cidade Assunto: Emissão de atestado de bom comportamento moral e cívico
D. António Ferreira Fiandor nasceu no Porto, em 1884 e faleceu em 23 de Julho de 1970. Habilitações literárias: - Após o ensino elementar, obtém emprego numa oficina de escultura religiosa. Em 1901 assiste a um culto, pela primeira vez, na Igreja Lusitana do Redentor (Porto), integrando-se desde logo nas actividades da comunidade. Entre 1903 e 1907 frequenta o Curso Teológico ministrado por John Harden, no Prado. Percurso religioso: - Em 1905 é licenciado como pregador pelo Sínodo - A 26 de Abril de 1908 é instituído Diácono, em Madrid, pelo Bispo D. Juan Bautista Cabrera. Designado coadjutor do Reverendo Flower, no Redentor - Em 1911, nesta paróquia, é ordenado Presbítero, também pelo Bispo Cabrera, da Igreja Espanhola Reformada Episcopal. De Maio de 1908 a Novembro de 1923 é Ministro-Coadjutor da Igreja do Redentor, no Porto. - Após a morte de Diogo Cassels, em 1923, este deixa a Fiandor a herança: substituição na direcção da Escola do Torne e pastor da Igreja de S. João Evangelista. - Em Novembro de 1957, o Sínodo Diocesano (de que era Presidente desde 1939) elege-o Bispo da Igreja. Foi sagrado em 22 de Junho de 1958, na Catedral de São Paulo, em Lisboa. Foram bispos sagrantes D. Plínio Simões (Igreja Episcopal Brasileira), Normann Nash (Igreja Episcopal dos EUA) e James McCann, da Igreja da Irlanda. - Em 1960 resignou à presidência do Sínodo, por limite de idade. Manteve-se como diocesano até à sagração de D. Luís Pereira - Em 1962, continuando ao serviço da Igreja até ao fim dos seus dias. - Ainda em 1968 participa nos eventos comemorativos do centenário da Escola do Torne, que dirigiu durante quase meio século. D. António Ferreira Fiandor was born in Porto in 1884 and died on 23 July 1970. Literary abilities: After elementary education, he gets a job in a religious sculpture workshop. In 1901, he attended a cult, for the first time, at the Lusitana Church of the Redeemer (Porto), integrating himself in the community's activities. Between 1903 and 1907 he attended the Theological Course given by John Harden, in the Prado. Religious course: In 1905 he was licensed as a preacher by the Synod On April 26, 1908, a deacon was established in Madrid by Bishop D. Juan Bautista Cabrera. Reverend Flower appointed coadjutor in the Redeemer In 1911, in this parish, he was ordained a Priest, also by Bishop Cabrera, of the Spanish Reformed Episcopal Church. From May 1908 to November 1923 he was Minister-Coadjutor of the Church of the Redeemer, in Porto. After the death of Diogo Cassels, in 1923, he left Fiandor the inheritance: replacement in the direction of Escola do Torne and pastor of the Church of S. João Evangelista. In November 1957, the Diocesan Synod (of which he was President since 1939) elects him Bishop of the Church. It was sacred on June 22, 1958, in the Cathedral of São Paulo, in Lisbon. There were sacred bishops D. Plínio Simões (Brazilian Episcopal Church), Normann Nash (US Episcopal Church), and James McCann, from the Church of Ireland. In 1960 he resigned to the presidency of the Synod, due to age limit. He remained a diocesan until the consecration of D. Luís Pereira In 1962, continuing to serve the Church until the end of his days. Still, in 1968 he took part in the commemorative events for the centenary of Escola do Torne, which he directed for almost half a century.
Textos sobre pastoral social. Contém: José Mendes Serrazina, Pastoral social, dimensão da pastoral geral da Igreja, esquema e bibliografia, [s.d.]; Orlando e Costa, Instituições ao serviço da pastoral social, 1983 (I Semana Nacional de Pastoral Social); António Marcelino, Sentido cristão da contingência humana, [s.d.]. (V Semana Nacional de Pastoral Social); Maria Raquel Ribeiro, Descoberta de promoção de recursos humanos e meios materiais no seio da comunidade, 1984 (II Semana Nacional de Pastoral Social); António Marcelino, Sessão de abertura da II Semana Nacional de Pastoral Social, 1984; José Mendes Serrazina, Fundamentação e objectivos da pastoral social, 1984 (II Semana Nacional de Pastoral Social); João Caniço, Pastoral Social. Princípios e exigências na comunicação interpessoal, [s.d.]. (III Semana Nacional de Pastoral Social); [Luis] Bambaren, Qu'est-ce que la pastorale sociale?, 1983; José Mendes Serrazina, Pastoral social, linhas de orientação, 1989; A pastoral social da Igreja portuguesa, [s.d.]; José Mendes Serrazina, Pastoral da caridade, linhas de orientação, 1981; Pastoral da saúde, [s.d.]; Acácio Catarino, Noção e características dum problema social, Lisboa, 1983; Encontro Transnacional dos Projetos do II Programa Europeu de Luta contra a Pobreza, dedicado ao tema Refugiados, Migrantes e Minorias Étnicas, promovido pelo Centro Regional de Segurança Social de Lisboa, 1988-10-12; José Mendes Serrazina, Respostas da Igreja às situações de pobreza em Portugal, 1987; Acácio Ferreira Catarino, Atitudes do Estado perante a pobreza, 1988; Acácio Ferreira Catarino, Pobreza, realidades e causas, 1988 (II Curso de Pastoral Social, Vila Real, 1988-10-22 e 23); José Mendes Serrazina, Noção e dimensão da pastoral social, Cáritas Diocesana de Lisboa, [s.d.]; [Pastoral social], [s.d.]; Acácio Catarino, Organização da pastoral social (esquema-índice), [s.d.]; Acácio Catarino, Dimensão pastoral da regionalização, Encontro Nacional de Pastoral da Comunicação Social, 1987-10-02; Pastoral social (esquema), [s.d.]; João Caniço, Actualidade da pastoral social, Reflexão sobre Pastoral Social, Lisboa, Vigararia IV, S. Domingos de Benfica, 1982-12-11; Leovigildo Moacho, Comunidade cristã em acção de pastoral social, Reflexão sobre Pastoral Social, Lisboa, Vigararia IV, S. Domingos de Benfica, 1982-12-11; Acácio Catarino, Cooperação e coordenação na actividade sócio-caritativa, Setúbal, 1986-03-22; José Mendes Serrazina, [As colectividades não estruturadas], [s.d.]; Pastoral social e actuais dinamismos sociais, [s.d.]; José Mendes Serrazina, Noção, dimensão e responsabilidade da pastoral social, Cáritas Diocesana de Setúbal, Curso de Pastoral Social, Barreiro, 1988-02-16 e 07; José Mendes Serrazina, Noção e dimensões da pastoral social, Encontro de Pastoral Social, Ponta Delgada, 1985-11-29; José Mendes Serrazina, Actualidade da pastoral social, Cáritas Diocesana de Setúbal, [s.d.]; Acácio Catarino, Objectivos da pastoral social, Encontro de Pastoral Social, Ponta Delgada, 1985-11-29 a 1985-02-01; Acácio Catarino, Objectivos da pastoral social, Curso Diocesano de Pastoral Social, 1987-02-06 a 08; José Mendes Serrazina, Animação e coordenação da pastoral social numa diocese, Encontro do SDASC, Setúbal, 1988-07-02; Maria Matilde Dias Ferreira, Constituição e desenvolvimento de grupos locais e paroquiais de acção sócio-caritativa, Cáritas Diocesana de Lisboa, [s.d.]; Maria Helena Moacho, Grupos de acção social nas paróquias, [s.d.]; José Mendes Serrazina, Noção e dimensão da pastoral social, Curso de Pastoral Social, Vigararia de Alcobaça, 1984-10-27; José Mendes Serrazina, Constituição e desenvolvimento de grupos locais e paroquiais de acção sócio-caritativa, Encontro de Sacerdotes sobre Pastoral Social, Funchal, 1984-05-24 e 25; José Mendes Serrazina, Formação permanente dos militantes de acção sócio-caritativa, Curso de Pastoral Social, Funchal, 1984-05-26 e 27; Georgino Rocha, Dimensão social, uma exigência à paróquia, [s.d.].
Contém testamentos das freguesias de São Salvador de Joane, São João de Airão, São Tiago de Ronfe, São Joao de Brito, São Vicente de Leitões, São Paio de Figueiredo e Santa Maria de Airão, do escrivão Agostinho de Oliveira.
Articulado da proposta de parecer relatado por [?] Mota Veiga, discutido e aprovado em 9 de dezembro de 1957, acerca da proposta de Lei de Meios para o ano de 1958; projeto de parecer relatado por [?] Mota Veiga, aprovado em 5 de dezembro de 1958, acerca da Lei de Meios para 1959; exemplar das "Actas da Câmara Corporativa" com o primeiro e segundo projeto de decreto-lei n.º 500 acerca da Nacionalidade Portuguesa; projeto de parecer relatado por João Mota Pereira de Campos, discutido em 1 de abril de 1959, e proposta com alterações, acerca da Integração das atuais freguesias de Teixeira, Teixeiró, Loivos de Ribeira, Tresouras e Frende do concelho de Baião, distrito do Porto e província do Douro Litoral, no concelho de Mesão Frio, distrito de Vila Real e província de Trás-os-Montes e Alto Douro; primeiro e segundo projeto de parecer relatado por Afonso Rodrigues Queiró, discutido em 2 de abril de 1959 e 8 de abril de 1959, acerca da alteração da Constituição Política. Inclui uma declaração de voto manuscrita de Guilherme Braga da Cruz, que não chegou a apresentar, onde defendia o fim o sistema de eleição do Chefe de Estado pela existência de um Chefe de Estado de direito natural; projeto de parecer e exame na especialidade do parecer relatado por José Pires Cardoso acerca do plano diretor do desenvolvimento urbanístico da região de Lisboa; projeto de parecer relatado por Afonso Rodrigues Queiró, discutido em 8 de maio de 1959, 9 de maio de 1959 e 11 de maio de 1959, acerca das alterações à Constituição Política. Notas manuscritas nas quais Guilherme Braga da Cruz manifesta a sua opinião contrária às razões invocadas pela não inclusão do nome de Deus no preâmbulo da Constituição e contra o sistema de eleição do Chefe de Estado.
Textos relacionados com a reforma do ensino superior: "Reforma Universitária. Proposta (ou sugestões) da Universidade de Luanda relativas à alínea A) da ordem de serviço de Sua Excelência o Ministro da Educação Nacional de 9 de Junho de 1969", de 1 de dezembro de 1969, de José Gonçalo Herculano de Carvalho; "Críticas e sugestões ao ‘Projecto do Sistema Escolar’ e às ‘Linhas Gerais da Reforma do Ensino Superior’", de 22 de março de 1971, de Vasco Fortuna; "Parecer sobre o Projecto do Sistema Escolar e as Linhas Gerais da Reforma do Ensino Superior", de 26 de março de 1971; "Anotações ao Projecto de Reforma do Ensino ", de 6 de abril de 1971; Discurso do deputado Vítor Manuel Pires Aguiar e Silva, em 17 de abril de 1970, durante o "aviso prévio" do deputado [João Pedro] Miller Guerra sobre "A Reforma da Universidade"; "Aspectos políticos (e quase políticos) da ‘Reforma’. (comentário às Linhas Gerais da Reforma do Ensino Superior)", de julho de 1971 de Afonso Rodrigues Queiró; "Ensino-Reorganização do Ensino da Engenharia”, de julho de 1971 de F [?] S [?] Correia de Araújo; "Elementos para um estudo da Universidade de Lourenço Marques", de outubro de 1971 de J[?] Barreiros Martins; "Projecto de parecer a apresentar ao Secretariado de Reforma do Ensino", de 1971 da Universidade Católica Portuguesa; "Análise crítica dos projectos ‘Sistema escolar’ e ‘Linhas gerais da reforma do ensino superior’", de maio de 1971 de J[?] Pinto Lopes e J[?]Torres Pereira; "Cursos e departamentos nos domínios das ciências exactas e tecnológicas. Progamação" e "Cursos e departamentos no domínio da Medicina. Programação", de novembro de 1974 da Comissão Instaladora da Universidade do Minho.
Documentação produzida no âmbito das relações com entidades da Igreja. Integra correspondência com as seguintes entidades: o cardeal-patriarca de Lisboa D. José Policarpo; com o bispo auxiliar de Lisboa D. António dos Reis Rodrigues; com o reitor do Santuário de Fátima; com a Associação dos Santuários de Portugal (cuja primeira reunião teve lugar em 2007, tendo os respetivos estatutos sido aprovados em 15 de fevereiro de 2011 pelo Conselho Permanente da Conferência Episcopal); a Acta de Geminação com o Santuário de Cristo Redentor no Rio de Janeiro, datada de 17 de maio de 2009; correspondência com o Seminário de S. Paulo tendo anexado o catálogo da exposição de arte comemorativa do Cinquentenário do mesmo Seminário com dedicatórias dos artistas ao segundo reitor; correspondência com o Instituto Internacional do Coração de Cristo; com o P. Manuel Cordeiro, reitor do Colégio Português em Roma; com a Santa Casa da Misericórdia de Almada, com D. Amândio José Tomás, arcebispo de Évora; com o P. Superior dos Cónegos Regrantes de Santa Cruz; e com o cardeal arcebispo Stanislaw Dziwisz felicitando-o por ter sido elevado ao cardinalato (24-03-2006) e solicitando a oferta ao Santuário de algum objeto pessoal do Papa João Paulo II. Este conjunto documental integra ainda o documento composto que trata da obtenção de fundos para pagar as obras de reparação realizadas entre 2001 e 2002, depois de uma primeira tentativa infrutífera junto do mundo empresarial e da decisão de se recorrer a um peditório a nível nacional realizado em 23 de novembro de 2003. O documento integra: a circular do reitor P. Sezinando Alberto dirigida aos bispos; uma carta de D. Manuel Falcão, bispo emérito de Beja, remetendo um artigo que publicou sobre este assunto e apresentando sugestões; texto do comunicado da Conferência Episcopal Portuguesa; circular remetendo folhetos e cartazes para as paróquias; carta do reitor remetendo exemplares da Memória Histórica para cada um dos bispos assim como recortes de jornais.
Documentação diversa sobre assuntos diversos, entre os quais: breve do Santíssimo Papa Pio Sexto, no qual ordena Sua Santidade, que as missas que se disserem daquela data em diante pelas almas dos irmãos, sejam ditas pelos novos capelães, e isto com penas contra os que fizerem o contrário (25 de junho de 1779); petição dos farmacêuticos José Agostinho de Carvalho Júnior para lhe serem enviadas receitas para serem aviadas na sua farmácia (1858) e de João Francisco Delicioso para lhe ser passado diploma de farmacêutico da irmandade (1863-1864); documentação relativa ao pedido de aumento de vencimento pelo sineiro da irmandade, Jerónimo José dos Reis (1843); requerimentos de candidatos ao lugar de andador (1846-1859); pedido da Comissão Administrativa do Asilo da Mendicidade para que a irmandade lhe conceda a importância de 171.000 réis de foro de uma propriedade na rua dos Correeiros (1846); documentos relativos ao pagamento de joias de irmãos (1799-1851); ao indeferimento do pedido dirigido por Maria Rita Oliveira Velho à Mesa da irmandade para ser socorrida (1867); ao pagamento da dívida da irmandade ao irmão António Marques de Almeida (1830-1851); ao pedido que a viúva de André Montes Garcia (que fora tesoureiro da irmandade) faz para que se lhe pague o montante de 3.403 réis que adiantara para as obras da igreja (1829-1847); documentos relativos a Joaquim Pereira da Costa e seus herdeiros, visconde de Pereiro, representado por seu tutor José Lourenço da Luz (1847-1867); recibos dos montantes pagos a Joaquim Ferreira de Sousa por serviços prestados à Irmandade (1789-1790); declaração dos mesários da irmandade em como os herdeiros de Manuel Ribeiro da Silva, enquanto seus testamenteiros, se comprometeram em fornecer o azeite necessário para manter acesa a lâmpada do altar da Nossa Senhora do Rosário durante dez anos (1863); certidão de casamento de José Enes e Margarida de Campos (1865); requisição que a Câmara Municipal de Almada fez à irmandade de três imagens que existem na sacristia (1855-1856); documentos relativos aos juros reais com assentamento à irmandade (1831-1837).
Processo administrativo referente ao acolhimento de retornados vindos de África. Contém: correspondência da Cáritas Portuguesa com a Conferência Episcopal, da Comissão Coordenadora da Ajuda Católica; Acordo de cooperação entre o Alto Comissariado para os Desalojados e a Cáritas Portuguesa; Fundação Calouste Gulbenkian e outras entidades públicas e privadas (algumas voluntárias) que prestaram auxílio aos retornados; declarações dos proprietários de espaços alocados ao alojamento de retornados (Patriarcado - Seminário dos Olivais; João Bandeira de Mello, Conde de Rilvas - Palácio Rilvas); Ofícios enviados pela Cáritas Portuguesa/Comissão Coordenadora da Ajuda Católica aos Retornados Nacionais aos bispos portugueses para organização de comissões interdiocesanas (1975); Relato da Sessão da Assembleia Plenária do Episcopado Português em que se tratou da assistência aos retornados dos territórios ultramarinos, 1975-10-09; Ofício do Presidente da Conferência Episcopal Portuguesa aos presidentes das Conferências Episcopais de vários países (Brasil, Venezuela, Argentina, Espanha; França, Itália, Bélgica, Holanda, Luxemburgo, Suíça, Canadá, Inglaterra, Escócia, Irlanda, Estados Unidos, União Sul Africana) acerca da possibilidade de acolhimento e reintegração social dos retornados, 1975-09-22; transcrição da entrevista do Padre Serrazina à TV, 1975-09-13; Ofício da Fundação Calouste Gulbenkian à Cáritas, notificando doação para auxílio a retornados (referência a dotação global em jornal A Luta, de 1975-08-25, anexo ao ofício), 1975-08-20; Ofício de Padre José Mendes Serrazina para os bispos portugueses para solicitar permissão de utilização das casas da igreja para albergar retornados, 1976; formulários de criação de Postos de trabalho; Minuta de Acordo de cooperação entre o Comissariado para os Desalojados (Presidência do Conselho de Ministros) e a Cáritas Portuguesa; Informação Periódica. Posição dos programas do Comissariado para os desalojados; Memorandum de Programa para Refugiados, Programa de Emergência, Apoio para integração e Habitação, 1977; Declaração dos refugiados de Angola e Moçambique sobre direito a indemnizações relativas a descolonização, 1977; Plano para a criação de postos de trabalho para os retornados do concelho de Arouca (referência a postos de trabalho), 1975-12-21; correspondência com a Fundação Calouste Gulbenkian para oferta/aquisição de livros para estudantes e Centros de Jovens e Crianças.
Textos sobre imigração e emigração. Contém: Cáritas Portuguesa, A imigração clandestina em Portugal, 1988; Curso de preparação ambiental para emigrantes, [s.d.]; Caritas, 256, Suplemento 112 (publicação da Cáritas Española); A. Pacheco, Para que eles possam viver (Moçambique), [s.d.]; L'immigration portugaise em France, Hommes & Migrations, 1989; Interacção França-Portugal, Revista Luso-Francesa, n.º 14, 1989; Residência permanente, Cadernos Centro Ecuménico Reconciliação, [s.d.]; Conferência Internacional sobre Emigração, Integração e Retorno, Conselho Português de Igrejas Cristãs, 1984-08-12 a 18; Consulta sobre retorno de emigrantes, Conselho Português de Igrejas Cristãs, 1986-11-04 a 07; Cáritas Portuguesa, O controle das fronteiras e o controle dos estrangeiros em Portugal, 1988; Cáritas Portuguesa, Os acordos com as ex-colónias no domínio da saúde e as suas consequências para Portugal, [s.d]; Cáritas Portuguesa, Os estrangeiros e o Serviço Nacional de Saúde, tópicos para uma alteração legislativa, [s.d]; Cáritas Portuguesa, O acesso dos estrangeiros aos serviços médico-sociais face à lei n.º 56/79, de 15 de setembro de 1979 (Lei do Serviço Nacional de Saúde), [s.d]; Cáritas Portuguesa, Tópicos para um projecto de legalização dos estrangeiros actualmente em Portugal, [s.d]; Cáritas Portuguesa, Os estrangeiros em Portugal (tópicos principais), [s.d]; Cáritas Portuguesa, Tópicos para criação de serviços de consulta jurídica para estrangeiros, [s.d]; Cáritas Portuguesa, O controle das fronteiras e o controle dos estrangeiros em Portugal, [s.d]; Cáritas Portuguesa, Os acessos aos hospitais dos estrangeiros, legais e clandestinos, [s.d]; Cáritas Portuguesa, Os estrangeiros em Portugal oriundos de África e Ásia, [s.d]; José Sabido Costa, Os estrangeiros em Portugal oriundos dos países africanos e asiáticos, 1987-11-02; Jeremias Carvalho, João Lopes e Rogério Roque Amaro, Imigrantes cabo-verdianos em Portugal, Instituto de Estudos para o Desenvolvimento, 1985-01-17.
Em presença do tabelião e de testemunhas estava Lopo Afonso Alfageme, clérigo e Pedro Anes, clérigo raçoeiro da igreja de São Pedro de Évora. Este último mostrou uma cédula escrita em papel e requereu ao tabelião que a lesse e publicasse e que da publicação dela lhe desse um instrumento com a resposta que o referido Lopo Afonso lhe desse relativa a um desentendimento que havia entre ambos. No documento que trazia Pedro Anes referia que Lopo Afonso fizera umas paredes alçadas em maneira de casa torre ante a porta de umas suas casas que estavam na praça da Porta de Moura, as quais casas lhe emprazara para si e para duas pessoas. Agora lhe requeria que derrubasse essa construção e se tornasse ao alpendre que antes lá estava ou que ficasse para si e seus herdeiros as casas com seus bens, feitorias e pertenças. Caso contrário ele protestaria por perdas e danos e custas e despesas que fizesse, ou seus herdeiros, em demanda sobre os ditos arcos e casa torre. Pede ainda um instrumento com a resposta que Lopo Afonso lhe desse sobre o caso. Lopo Afonso respondeu que já havia dois anos que andava a construir a dita torre e que já estava quase pronta e durante esse tempo Pedro Anes nunca protestara. Além disso dizia que a referida câmara e torre estava efectuada em chão e campo do concelho e não em chão ou campo do Pedro Anes. Redactor: João Dias, tabelião em Évora Localidade de redacção: Évora Localização específica da redacção: Na praça da Porta de Moura
Imagens dos vários atos cerimoniais da inauguração do Monumento a Cristo Rei. Em primeiro lugar, inclui fotografias da tribuna destinada às autoridades civis e militares e da tribuna destinada a figuras da vida pública, social e cultural do país. Outras fotografias mostram as longas filas de cadeiras onde esperavam o início das cerimónias os 31 bispos, 5 arcebispos e outros dignitários eclesiásticos. Além de todos os prelados de Portugal continental com os respetivos bispos auxiliares, estavam presentes: D. José Vieira Alvernaz, patriarca das Índias; D. Moisés Alves de Pinho, arcebispo de Luanda; D. Manuel de Medeiros Guerreiro, bispo de Nampula; D. José Filipe Colaço, bispo de Cabo Verde; Manuel António Pires, bispo de Silva Porto; D. Jaime Garcia Goulart, bispo de Díli, D. Policarpo da Costa Vaz, bispo de Macau, D. Altino Santana, bispo de Sá da Bandeira; D. Francisco Teixeira, bispo de Quelimane e D. Manuel Nunes Gabriel, bispo de Malange. A cerimónia teve início com a bênção do Monumento pelo cardeal-patriarca D. Manuel Gonçalves Cerejeira, seguindo-se o lançamento de pétalas de flores e pombos-correio. De seguida, teve lugar a alocução do cardeal-patriarca, a saudação do cardeal D. Jaime de Barros da Câmara, arcebispo do Rio de Janeiro, antecedida da leitura, pelo seu secretário, da mensagem da Federação das Associações Portuguesas do Brasil (ver PT-SCR/SNMCR/A/06) a mensagem, via rádio, do papa João XXIII, a consagração de Portugal aos corações de Jesus e Maria, o discurso do presidente da República, almirante Américo Thomaz, a procissão eucarística em volta do Monumento, acompanhada do cântico do Te Deum, em que o cardeal-patriarca conduziu a custódia feita com o ouro oferecido pelos fiéis e com ela abençoou, nos quatro ângulos do Monumento, todo o Portugal, tendo a cerimónia finalizado com o Hino Nacional e aclamações. A série PT-SCR/FSCR-BA-08, Correspondência com entidades civis, integra cartas do primeiro reitor dirigidas à Emissora Nacional e à Rádio Renascença solicitando a cobertura radiofónica das cerimónias de inauguração.
Correspondência relativa à inauguração das duas novas escolas que a Irmandade do Santíssimo Sacramento e Nossa Senhora da Caridade da freguesia de São Nicolau mandou construir na parte traseira da sua igreja, as quais comportam cem alunos de cada sexo e são gratuitas para os filhos dos irmãos e paroquianos pobres e à distribuição de prémios em dinheiro, no mesmo dia, aos alunos que melhor aproveitamento obtiveram nos exames do 1.º e do 2.º graus no ano findo. A documentação é constituída por ofícios enviados à Irmandade por diversas entidades e particulares (Círculo Ocidental e Oriental da Inspeção Escolar de Lisboa, Albergaria de Lisboa; Associação de Instrução às Classes Trabalhadoras; Academia de Estudos Livres (Universidade Popular); Junta da Paróquia; Ministério do Interior, Gabinete do Ministro, entre outros), em resposta ao convites endereçados pela Mesa Administrativa da irmandade, para a festa de inauguração e entrega de prémios, aceitando o convite, fazendo-se representar, declinando o convite apresentado motivos de saúde, ausência de Lisboa, incompatibilidade de horário em relação a outros compromissos prementes, entre outros motivos; anúncios relativos à festa de inauguração e entrega de prémios colocados nos jornais 'Diário de Notícias', 'Luta', e 'Capital'; relação das entidades coletivas e particulares a quem se enviaram os convites em outubro de 1914; ofício do Comando do Corpo de Bombeiros Municipais de Lisboa dizendo não pode anuir ao pedido no ofício recebido, por dificuldade em organizar um piquete para policiamento das selas por ocasião da inauguração do edifício escolar da irmandade; cartão de visita de João Carlos Marques agradecendo o convite e felicitando pelo brilhantismo da festa; relações dos alunos e alunas que ficaram aprovados nos exames do 1.º e 2.º graus nos anos letivos de 1912-1913 e 1913-1914, contendo indicação do ano letivo, dos nomes, grau e nota qualitativa obtida.
Inclui requerimentos e pareceres apresentados pela irmandade solicitando a comutação de encargos pios, capelas e autos de contas relativos aos encargos que pesavam sobre a irmandade e a dificuldade em satisfazê-los em virtude da perda de inúmeras propriedades, bem como do edifício da Igreja de São Nicolau no terramoto de 1755; provimentos dos dotes deixados em legados para parentes; relação de legados com as respetivas importâncias e encargos associados; contas de legados relativos aos dividendos de títulos do Banco de Portugal e de inscrições da Junta de Crédito Público; legados em dinheiro para serem administrados pela irmandade em observância às disposições dos testadores; títulos dos jazigos existentes nos cemitérios dos Prazeres e do Alto de S. João referentes a legados; requerimentos dirigidos ao juiz da Mesa Administrativa solicitando o favorecimento com as esmolas de legados e relações das esmolas distribuídas pela irmandade em cumprimento de disposições testamentárias de legados. Reúne relação de legados extintos pelos artigos n.º 157 e 158, da lei de 20 de abril de 1911 (lei de separação da Igreja do Estado), respetivos encargos e certificados de cumprimento pelos capelães. Contém mapa dos encargos pios que a Irmandade do Santíssimo Sacramento e Nossa Senhora da Caridade tem a cumprir anualmente, constando as datas previstas para o cumprimento dos legados, a especificação dos sufrágios, esmola recebida em cada missa, suplicação dos sufrágios e a identificação do cofre a que pertence o legado. Comporta também capelas de missas instituídas pelos irmãos cumprindo à irmandade a execução; livros de registo das certidões das missas diárias ditas pela alma do instituidor; termos dos capelães providos nas capelas administradas pela irmandade; autos de conta de capelas administradas pela irmandade contendo os autos de posse das propriedades vinculadas; quitações dos encargos das capelas administradas pela irmandade. Compreende ainda certidões de missas ditas pelos capelães para sufragar as almas dos irmãos falecidos, relativas ao valor das esmolas aí aplicadas em conformidade com o disposto nos estatutos da irmandade.
Exemplar incompleto do periódico "A Revolução de Setembro" de 3 de novembro de 1866 no qual consta um artigo sobre a comparência do desembargador Silvério Antão Barata Salgueiro em solenidade; exemplar do Jornal do Comércio de 22 de novembro de 1866 com artigo sublinhado sobre a missa em memória de D. Pedro V; reclamação da irmandade aos deputados sobre a pretensão de que as irmandades contribuam para o estabelecimento e dotação de um "Hospital de alienados no sítio da Luz"; exposição do fiscal da irmandade sobre a condição financeira da irmandade. Acompanha uma relação da venda de diversos objetos e das despesas extraordinárias a realizar; exposição do escrivão acerca de vários assuntos; escrito sobre a conclusão das obras na igreja e intimação da Câmara de Lisboa para limpeza exterior do edifício; relação de "Obrigações que a Mesa da irmandade tem de cumprir". Inclui festividades, legados, pagamento de juros, entre outros; listagem de "trabalhos" a realizar feita pelo escrivão; várias declarações à Mesa realizadas pelo 1.º escrivão da Mesa e "Condições com que João Paulo Nunes, toma posse do lugar de escrivão"; "Recopilação da conta do Cofre da Irmandade do Santíssimo Sacramento e Nossa Senhora da Caridade da Paroquial Igreja de São Nicolau, a cargo do tesoureiro José Miguel Anastácio d'Abreu, desde o 1º de julho de 1867 a 31 de outubro de 1868"; "Resumo da Conta do tesoureiro da Irmandade do Santíssimo Sacramento e Nossa Senhora da Caridade de São Nicolau, José Miguel Anastácio d'Abreu no mês de novembro de 1868"; "Despesa da irmandade que devia ter sido satisfeita no biénio de 1867 a 1869 pelas Mesas transatas, e que a atual Mesa administrativa tem pago, começando a sua gerência em setembro de 1869"; entre outros documentos.
Inclui documentação relativa a processos de propriedades rústicas e urbanas pertencentes à congregação por legados e capelas da qual evidenciamos a referente à Quinta do Dolivo, prazo que o desembargador João da Cruz Dinis deixou por nomeação à sua prima Luísa Maria da Silva e que esta deixou à Congregação da Caridade; conhecimentos incobráveis de juros e rendas de casas pertencentes à dita congregação; instrumento de novo aforamento vitalício e obrigação estabelecido entre Caetano José de Abreu e Teotónio Soares de Sousa, relativo a uma propriedade de casas sitas a Castelo Picão (1754); conhecimentos incobráveis de juros e rendas de casas pertencentes à irmandade; "livro dos assentos dos foreiros da Irmandade de Nossa Senhora da Caridade sita na paroquial Igreja de São Nicolau” (1757-1849); contratos de arrendamento relativos a propriedades da irmandade sitas no beco da Cardosa. Acompanha vários impressos de declaração apresentada pela Mesa da Irmandade de Nossa Senhora da Caridade para a Contribuição Predial e "Recenseamento Geral da freguesia de São Nicolau", com informações acerca das propriedades, inquilinos e rendas, entre outras (1774-1833); título e provisão de casas sitas em Castelo Picão, bairro de Alfama, relativos à capela de Ana Francisca, do Convento de Nossa Senhora da Graça (1790); documentação relativa à compra e pedido de isenção do valor da respetiva sisa relativa à arrematação efetuada em hasta pública da propriedade sita na Carreirinha das Olarias, freguesia dos Anjos (1793-1795); alvará régio que autoriza a irmandade a adquirir e reter uma propriedade de casas, sitas a Castelo Picão, que lhe fora deixada em legado por Maurícia Rosa de Santo António.
Inclui os seguintes trabalhos literários coligidos por Ruy Cinatti: "O corvo", da autoria de Edgar Allan Poe e traduzido para pt por Fernando Pessoa; "Epígrafes para distribuir", da autoria de Descartes, André Gide, Saint-Exupéry e Bertrand Russell; "Saudação para o Ano Novo", de Sebastião Álvares; "19 de Janeiro", de José Gomes Ferreira; "Ninguém", de José Gingas; "Sem título", de Manuel Visual de Barros; "Solilóquios de um silvicultor" e "Retalhos do Maiombe", de José Cristóvão Henriques; relato de uma viagem efetuada por António e Sofia Pinto da França à Índia; "Crónicas Angolanas. Carta a um estudante do «Cruzeiro de Férias»", de Gastão de Sousa Dias; textos referentes a memórias de guerra em Guiné-Bissau, de autor desconhecido; "Contos quiocos: folclore angolano", do padre Adriano Correia Barbosa, com uma dedicatória a Ruy Cinatti; oito números de "Pensamento em Farmácia de Província", de João Cascudo de Morais; "Sonho", de autor desconhecido; crónica de Joana Muñoz, sobre as Festas do Povo de Campo Maior; "Vendendo Chiclets", de Helena Maria Cidade Moura; "História d’assombração", de Luís Fagundes Duarte; "A mão enfeitada", de autor desconhecido; "O julgamento", de J. de Azevedo Lobo; "O húngaro", de Andreas Loth; "Assassínio na Catedral" de T.S. Elliot, traduzido por Charles David Ley; "Timor de Lés a Lés", de Armando Pinto Correia, traduzido por Frederico Hoffer Rego e Abel Costa Bello. Integra, também, a seguinte coletânea de contos timorenses, com provas tipográficas e versões definitivas: volume I - "After the deluge", "The man who married his own wife's soul", "The settlement at Ermera", "The story of Mau Kiak", "The three races", "The crocodile kingdom", "The time of the giants", "The underworld people" e "The end of the giants"; volume II - "The sons of the shark", "The fish hook", "Liurai Leki Mau", "The crocodile's kin", "Man into crocodile", "The three brothers and the Barboo Grove" e "A Timorense version of Aztec sacrifice".
Parecer do Procurador-Geral da Coroa, José Cupertino de Aguiar Ottolini. Aprecia uma série de queixas apresentadas relativamente à conduta do Governador de Macau, João Maria Ferreira do Amaral, entre as quais: a recusa de dar posse à Câmara Municipal (Leal Senado) eleita para o ano de 1848 e sua subsequente dissolução; a expulsão de Macau de um cidadão português aí residente, em violação do direito constitucional a residir "onde bem lhe aprouvesse"; o modo como se procedeu à destituição do juiz substituto da comarca, em 1846; o modo como foram aplicados tributos aos cidadãos chineses; a captura de indivíduos não vadios para servirem nas milícias; a não sujeição ao poder moderador ou a recurso para a Relação de Goa, das penas de morte mandadas aplicar pela Junta de Justiça de Macau nos casos de homicídio contra cidadãos chineses; a falta de fiscalização na arrecadação do imposto do sal na Taipa. Analisa ainda as circunstâncias que rodearam um processo crime em que eram réus comerciantes de Macau por crime praticado em Cantão contra chineses e estrangeiros (crime de levantamento de fazenda alheia na opinião do tribunal de comarca de Macau, mas crime de burla segundo o Procurador-Geral). Invocando uma prática de três séculos, ditada pelas especificidades daquele território, defende a jurisdição criminal dos tribunais de Macau relativamente a todos os crimes cometidos por portugueses em território chinês, ainda que as vítimas não sejam cidadãos portugueses. Censura ainda que, neste caso, a Relação de Goa tenha sido chamada a pronunciar-se em segunda instância, pois em seu entender a instância de recurso competente deveria ter sido a Junta de Justiça de Macau.